Sello por el VIII Centenario de Santa Marta

La Fábrica Nacional de Moneda y Timbre ha emitido una serie de sellos de correo, a petición de la Asociación Artístico-Cultural Tucci, con la imagen del VIII Centenario de Santa Marta como patrona de Martos

La Asociación Artístico-Cultural “Tucci” solicitó a la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre la emisión de un sello personalizado para conmemorar el octavo centenario del Patronazgo de Santa Marta en Martos.

Desde 1981 la Sección Filatélica de esta Asociación viene realizando una labor de difusión del coleccionismo, con exposiciones y ediciones de sobres y tarjetas postales con matasellos especiales conmemorativos, para esta ocasión han editado sobres y tarjetas recuerdo para su matasellado y circulación en estos días finales de año.

La presentación del sello tendrá lugar en la Real Parroquia de Santa Marta el próximo domingo día 1 de diciembre a las 12,30 horas, estando disponibles tanto los sellos como los sobre y recuerdo editados, también se puede conseguir en la sede de la Asociación “Tucci” o solicitándolos a través de su página de Facebook.

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Francisco Javier Ocaña considera que la cesión del superávit imposibilitará la realización de inversiones durante diez años y apunta que el acuerdo entre Hacienda y la FEMP elimina la autonomía de los municipios recogida en la Constitución, es discriminatorio para los ayuntamientos que no tienen remanente y que afectará al plan de reconstrucción de Martos suscrito entre la mayoría de los grupos políticos municipales.

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Aprovechando su cierre por la pandemia el Ayuntamiento ha realizado trabajos de mejora, que han afectado tanto al exterior como al interior de las instalaciones, donde además se han implementado las medidas sanitarias frente al Covid-19.

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¿Ayudas europeas o intervención del país?
Racismo, trato desigual y marginación, por Manuel Campos

Se inició en Estados Unidos, pero pasó a prácticamente todos los países no controlados por dictaduras del mundo. Me refiero a la reacción ante el fallecimiento de un hombre de raza negra causado por un policía que mediante una llave practicada al cuello de la víctima le impidió respirar hasta que murió. Las manifestaciones masivas, incluso ante la Casa Blanca, incluían a personas de distintas razas que enarbolaban los mismos eslóganes, algo muy diferente de las que hubo en los años sesenta reivindicando los derechos civiles que disfrutaban los ciudadanos de raza blanca, escenas en las que no solía haber blancos..
Han pasado 52 años desde que muriera asesinado Martin Luther King (1920-1968), el hombre que tuvo un sueño de igualdad y encontró una bala de plomo, y muchas cosas han cambiado en Estados Unidos y en los países occidentales, pero el núcleo de la cuestión sigue siendo la marginación de las clases menos favorecidas, disfrazada con discursos relacionados con la raza, la religión o cualquier otra excusa por la que se pueda segregar a alguien. El policía en cuestión no habría tirado al suelo ni apretado el cuello de un ciudadano de raza negra que circulara en limusina o vistiendo ropa o calzado caros, o al menos es muy poco probable que lo hubiera hecho porque en ese país –y en otros- nadie molesta a quien puede que tenga varios abogados, todos de Harvard. En mi opinión, se trata de falta de respeto a los derechos de los débiles y no de razas, opciones o creencias.
Del comentario de Donald Trump afirmando que la víctima seguro que se encontraba dichosa en el cielo al ver la buena ,marcha de la economía a pesar de la pandemia, prefiero no hablar.

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En esta etapa de tránsito hacia la nueva normalidad la sensación colectiva es de resignada aceptación de la incertidumbre ante un rebrote de la enfermedad. Bajo el mantra de que cualquiera en cualquier momento puede ser un peligroso “contagiador” se nos prescriben hábitos claramente contraculturales: el mantenimiento de las distancias sociales y el uso generalizado de adminículos presumiblemente protectores tales como mascarillas y guantes.

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